หนึ่งร้อยห้าสิบห้าปีหลังจากกองทหารสัมพันธมิตรยอมจำนนที่อัปโปแมตทอกซ์และเบนเน็ตต์เพลส ในที่สุดธงรบของพวกเขาก็ตกลงมาในมิสซิสซิปปี้ และรูปปั้นของพวกเขากำลังถอยออกจากจัตุรัสศาลและคณะสี่คนในมหาวิทยาลัย ในฐานะลูกหลานของชาวใต้ผิวสีที่ต่อสู้กับคำโกหกของ Lost Cause เราเฉลิมฉลองการยอมจำนนครั้งล่าสุดนี้และตั้งตารอที่จะเดินไปตามถนนที่ไม่ได้มีอนุสรณ์สถานสำหรับผู้ชายที่อ้างว่าเป็นเจ้าของบรรพบุรุษของเรา แต่เราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าทำไมอนุสรณ์สถานเหล่านี้จึง
อยู่ได้นานโดยปราศจากการท้าทายความไม่เท่าเทียมที่สร้างขึ้น
เพื่อพิสูจน์เหตุผล อันที่จริง หลายคนที่สนับสนุนธงและรูปปั้นที่ลงมาในวันนี้ ยังสนับสนุนการปราบปรามผู้มีสิทธิเลือกตั้ง โจมตีสถานพยาบาล และแยกโรงเรียนของเราออกไปอีก
หากคุณตรวจสอบฐานของรูปปั้นที่กำลังถูกลากออกไป ส่วนใหญ่จะมีวันที่ระหว่างปี 1890 ถึง 1920 อนุสาวรีย์เหล่านี้ไม่ได้ลุกขึ้นต่อต้านกองกำลังของรัฐบาลกลางที่ส่งโดยรัฐสภาและ Ulysses S Grant เพื่อบังคับใช้การสร้างใหม่และรับประกันอำนาจทางการเมืองแก่พลเมืองผิวดำคนใหม่ของภาคใต้ในทศวรรษที่ 1860 และ 1870 หากมีการเสนอรูปปั้นของโรเบิร์ต อี ลี หรือเจฟเฟอร์สัน เดวิสระหว่างการสร้างใหม่ ข้อเสนอแนะดังกล่าวจะจุดประกายให้เกิดการจลาจล แต่หลังจากการประนีประนอมในปี พ.ศ. 2419 เมื่อรัทเธอร์ฟอร์ด บี เฮย์สตกลงที่จะถอดกองกำลังของรัฐบาลกลางออกจากทางใต้ พันธมิตรทางการเมืองสีดำและสีขาวที่จัดตั้งขึ้นใหม่ก็ต้องเผชิญกับความรุนแรงขององค์กรก่อการร้ายผิวขาวและการโฆษณาชวนเชื่อของแคมเปญอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว
ดังที่มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์สอนเกี่ยวกับขั้นตอนของทำเนียบรัฐบาลอลาบามาในปี 1965: “เพื่อรับมือกับภัยคุกคามนี้ ชนชั้นสูงทางใต้ได้เริ่มออกแบบการพัฒนานี้ในสังคมที่แยกจากกันทันที” คนผิวดำถูกขับออกจากชีวิตสาธารณะและถูกตำหนิสำหรับปัญหาของสังคมที่ลงทุนทรัพยากรของตนในการกบฏที่ทรยศต่อสหรัฐอเมริกา กฎหมายของจิม โครว์ได้จัดทำหนังสือเพื่อเสนอโครงสร้างทางกฎหมายสำหรับระบบวรรณะที่สร้างความมั่งคั่งให้กับไร่ด้วยแรงงานทาส “ถ้าจะพูดถึงยุคทาสที่คนขาวยึดโลกและมอบ
พระเยซูนิโกร ก็อาจกล่าวได้ว่ายุคฟื้นฟูที่ขุนนางใต้ยึดโลก
และมอบชายผิวขาวผู้น่าสงสาร จิม โครว์” กล่าวว่า. “และเมื่อท้องที่เหี่ยวย่นของเขาร้องหาอาหารที่กระเป๋าเปล่าของเขาหาไม่ได้ เขาก็กินจิมโครว์
จอร์จ ไวท์ สมาชิกสภาผิวดำคนสุดท้ายจากทางใต้ระหว่างการฟื้นฟู จบวาระการเป็นตัวแทนเขตรัฐสภาแห่งที่สองของนอร์ธแคโรไลนาในปี 2445 ห้าปีต่อมา ธิดาแห่งสมาพันธรัฐได้ยื่นคำร้องต่อมหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนาให้สร้างอนุสรณ์สถานให้กับศิษย์เก่าที่เคยต่อสู้ สำหรับสมาพันธ์. เมื่อสร้าง Jim Crow สาเหตุของพวกเขาก็ไม่สูญหายอีกต่อไป ในจิมโครว์ทางใต้ ทหารผ่านศึกเหล่านี้และลูกหลานของพวกเขาเฉลิมฉลองการเสียสละที่บรรพบุรุษและปู่ของพวกเขาได้ทำเพื่อปกป้องอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว ก่อนฝูงชนที่โห่ร้องเชียร์กว่า 1,000 คนที่มารวมตัวกันเพื่ออุทิศอนุสาวรีย์แห่งสมาพันธรัฐแห่งใหม่ของพวกเขา Julian Carr เล่าว่า “100 หลาจากจุดที่เรายืนอยู่ น้อยกว่า 90 วันหลังจากที่ฉันกลับจากอัปโพแมตทอกซ์ ฉันขี่ม้าสาวนิโกรจนกระทั่งเธอ กระโปรงห้อยเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย เพราะบนถนนในหมู่บ้านอันเงียบสงบนี้ เธอได้ดูถูกเหยียดหยามและใส่ร้ายสตรีชาวใต้อย่างเปิดเผย และจากนั้นก็รีบเข้าไปคุ้มกันที่อาคารของมหาวิทยาลัยซึ่งมีทหาร 100 นายประจำการอยู่” เช่นเดียวกับอนุเสาวรีย์สัมพันธมิตรในเกือบทุกชุมชนทางใต้ อนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองว่าไม่มีหน่วยงานของรัฐบาลกลางใดที่เต็มใจที่จะท้าทายอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว
หลังจากการตัดสินใจของคณะกรรมการการศึกษา Brown v ทำให้ Jim Crow ขัดต่อรัฐธรรมนูญในปี 1954 คนผิวสีและผิวขาวในขบวนการสิทธิพลเมืองทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อเรียกร้องให้รัฐบาลกลางบังคับใช้คำมั่นสัญญาในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: การเป็นพลเมืองผิวดำ การคุ้มครองที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย และสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน เช่นเดียวกับการต่อสู้ทางศีลธรรมในสงครามกลางเมือง พ่อแม่ของเราและเพื่อนร่วมงานเสี่ยงชีวิตในการต่อสู้อย่างไม่รุนแรงเพื่อทำให้คำมั่นสัญญาของอเมริกาเป็นจริงสำหรับพลเมืองของเธอทุกคน ดังที่คอเร็ตต้า สก็อตต์ คิงกล่าวไว้ว่า “การต่อสู้เป็นกระบวนการที่ไม่มีวันสิ้นสุด อิสรภาพไม่เคยได้รับชัยชนะ คุณได้รับมันและคว้ามันมาในทุกยุคทุกสมัย”
ในขณะที่การได้รับกฎหมายว่าด้วยสิทธิพลเมือง กฎหมายว่าด้วยสิทธิในการออกเสียง และพระราชบัญญัติการเคหะที่เป็นธรรมได้เปลี่ยนขอบเขตของความเป็นไปได้สำหรับชาวอเมริกันหลายล้านคน แต่งานฟื้นฟูครั้งที่สองในการสถาปนาประชาธิปไตยแบบหลายเชื้อชาติที่แท้จริงยังไม่เสร็จสิ้นก่อนที่จะมีการเรียกร้องให้มี “กฎหมายและระเบียบ” “ค่านิยมดั้งเดิม” และการจลาจลภาษีทำให้เกิดการต่อต้านพันธมิตรอีกครั้ง ด้วยการรวมผู้มีสิทธิเลือกตั้งผิวขาวในเขตชานเมือง แถบคาดเข็มขัดนิรภัย และทางใต้ ยุทธศาสตร์ภาคใต้ได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะมีอำนาจทางการเมืองแก่คนผิวขาวในอเมริกาที่มีความหลากหลายมากขึ้นเรื่อยๆ ในอีก 50 ปีข้างหน้า
ในขณะที่การเมืองที่แตกแยกของลัทธิทรัมป์อาจเป็นเสียงหอบสุดท้ายของยุทธศาสตร์ภาคใต้ คำถามที่ว่าอเมริกาจะทำหน้าที่ในการเป็นประชาธิปไตยที่แท้จริงได้หรือไม่ การกำจัดอนุเสาวรีย์ไปสู่การโกหกของอำนาจสูงสุดสีขาวเป็นขั้นตอนที่สำคัญ แต่อนาคตร่วมกันขึ้นอยู่กับการกระจายอำนาจและทรัพยากรเพื่อให้ชาวอเมริกันทุกคนไม่ว่าเชื้อชาติ รายได้ ภูมิศาสตร์หรือสถานะการย้ายถิ่นฐานของพวกเขาสามารถเข้าถึงการดูแลสุขภาพ การศึกษาของรัฐ ที่อยู่อาศัยราคาไม่แพง ค่าครองชีพ น้ำสะอาด และโลกที่น่าอยู่
ในช่วงเวลานี้ที่ชาวอเมริกันหลายล้านคนกำลังทุกข์ทรมานจากวิกฤตสามเท่าของความยากจน โควิด-19 และความโหดร้ายของตำรวจ เราต้องการมากกว่าการสนทนาเกี่ยวกับอนุสรณ์สถาน เราต้องการการดำเนินการที่เป็นรูปธรรมเพื่อจัดการกับความเหลื่อมล้ำอย่างไม่น่าเชื่อของอัตราการเสียชีวิตในหมู่คนผิวสี คนผิวสี และคนจน ช่วงเวลาสำคัญสำหรับประเทศชาติและโลกของเรากำลังเรียกร้องให้เราขจัดความอยุติธรรมและสร้างใหม่ด้วยความรักเป็นรากฐาน เราสามารถสร้างโลกที่ยุติธรรม มีมนุษยธรรม เสมอภาค และสงบสุขมากขึ้น แต่ตามที่กษัตริย์เตือนเราอย่างพยากรณ์ว่า “เวลานี้สายไปแล้ว และนาฬิกาแห่งโชคชะตากำลังฟ้อง เราต้องลงมือตอนนี้ก่อนที่มันจะสายเกินไป” เราต้องลงมือเดี๋ยวนี้ อเมริกา
Bishop William J Barber, II เป็นประธานของ Repairers of the Breach และประธานร่วมของการรณรงค์ของคนจน: การเรียกร้องระดับชาติเพื่อการฟื้นฟูศีลธรรม เขาเป็นผู้เขียน We Are Called to Be a Movement
Dr Bernice A King ลูกคนสุดท้องของ Dr Martin Luther King, Jr และ Coretta Scott King เป็นผู้นำทางความคิด นักพูด นักรณรงค์สันติภาพ และ CEO ของ King Center ซึ่งก่อตั้งโดยแม่ของเธอ
Credit : westernpacifictravel.com cookwatchus.net immergentrecords.com burberryoutletshoponline.net lameworldofkopa.net fullmoviewatchonline.net asdcarlopoletti.com cdmasternow.com norgicpropecia.com viteettroptard.com
